古希腊神话中的同性恋爱情故事

　　Ameinias的诅咒应验了。虽然那喀索斯看过很多次自己的影子，但他从未见过自己的面容。因此当他见到自己映在水中清晰的倒影时，他被那无法言喻的美貌震惊了。水中美丽的面孔正专注地盯着他，那喀索斯第一次感受到了爱神的魔力。

　　他充满爱慕的眼睛凝视着水中自己的影像，慢慢地俯身挨向水面，想去亲吻那美丽的脸，同时伸出双臂想拥抱水中的少年。那影像似乎在诱惑他，回应他，也把双手向他伸去。可他吻到的却只是冰冷透亮的溪水，他赶紧向后退去，可水面还是泛起一阵圆形的涟漪，影像不见了。那喀索斯以为水中的美少年不喜欢他所以跑掉了，就像他自己以前常做的那样。伤心的那喀索斯哭了起来。过了一会儿，水面重新平静下来，美丽的面孔又浮现出来。“别离开我，亲爱的朋友，”他乞求道，“留下来，我爱你。”

　　那喀索斯又一次向水中的影像伸出手，可是他刚碰触到水面，影子就在波光中再次消失了。那喀索斯现在相信自己已经永远失去了他，他痛苦地撕扯着自己的头发，用指甲慢慢划过自己的喉咙。这时水面再次平静下来，他又看到了至爱的脸，鬓发蓬乱，面容苍白。少年的心被这副景象刺痛了，他痛哭起来。

　　“噢，谁受的痛哭有这样的残酷，隔开我们的不是山，不是还，而仅仅是一片水。求求你，从溪水中出来吧！”他哀告道。

　　暮色降临了，黑暗掩盖了树林，但是那喀索斯毫无察觉，他忘记了一切，除了水中那个总是躲着他的美少年。疲惫忧伤的那喀索斯喃喃低语着：

　　“你在哪里？回来吧，别走。不要离开我，那太残酷了。噢，哪怕让我看看你也好！”

　　伤心至极的那喀索斯终于在溪水边沉沉睡去。当第一缕朝霞透过树丛时，那喀索斯又开始目不转睛地盯着水中的影像，现在那张脸已变得枯槁、憔悴，就像炽热的阳光照射下的花草上的露水一样。他伸出手想去抚慰挚爱的面颊，却迎来又一次失望。那喀索斯用痛苦的眼看着水中的影像，他的脑海中渐渐出现了一个可怕的想法，他伏到水面对自己的影子低声说：

　　“噢，苦啊！我怕不是爱上了我自己吧！其实你就是我自己！我所爱的就是我所拥有的。我感觉到我活不长了。我风华正茂，却要枯萎，还要到黑暗的冥国去了。我不怕死，我的灵魂多么想脱离自己的身体。死是爱情痛苦的终结。”

　　“我爱你！我爱你！”他成百上千次地对着溪水喊道，声音越来越微弱。那张脸，就像埃科一样，蠕动着嘴唇，却没有发出任何声音。没有希望，又不忍离去，最后，体力消耗殆尽的那喀索斯用几不可闻的声音对自己的影子说：

　　“永别了，我的爱人。”

　　那喀索斯的头垂了下来，他倒在岸边的绿草地上，死亡的黑暗遮住了他的双眼。那喀索斯死了，他那曾经美丽的面容已经扭曲如鬼魅。山林女神们发现了他，为他准备了坟茔；可当她们去抬他时，尸体消失了。在那喀索斯倒下的地方，草中长出了一株香气四溢的花，金色的花瓣镶着白色的边，后来人们把它叫做那喀索斯——水仙花。花开时倒映在水中，孤芳自赏；但没过几天，就花落叶败而凋零，就像美丽不幸的那喀索斯的身世。

　　陷入自恋漩涡的那喀索斯没有发现自体性行为（Autoeroticism）这条救赎之路，实在是非常遗憾的事。这是不是因为奥维德和他的罗马读者们无法忍受自渎这种萨提尔式的行为？（这个故事最先记载在奥维德的长诗《变形记》中）无论如何，按照弗洛伊德的说话，当那喀索斯说：“我所爱的就是我所拥有的”时，这些话表示他已经获得自己追求的爱恋。

　　弗洛伊德将那喀索斯式的自恋作为同性恋的一个心理成因。相应的，inverts（指称同性恋者的心理学术语）“就是以自己作为爱的对象的人”，一个自恋者会爱上“他自己”。就像那喀索斯那样，他实际上找到了一直苦苦寻觅的同性爱恋对象，也确实拥有了他所爱的人（他自己）。但是，自我爱恋和自我陶醉似乎并不能带来理论上预期的满足感。恰恰相反，它带来的是绝望和自我否定：“我的灵魂多么想脱离自己的身体。”