王浩：性工作会议归来话感受

　　用“性工作者”代替“妓女”、“男妓”（这个词太没创意了），似乎是学术界的政治正确，不过在一次会议上，我发现有“性工作者”对这个词不感冒，说给人感觉像是性工具，“小姐”似乎也被污染了。那一刻我深深的感受到，在这个领域整体性被污名化的情况下，什么词汇也难以“乾坤大挪移”，就像在当前，被揭发“你是同志”就比揭发“你是同性恋”更让人接受吗？索性“我就是酷儿”还显得那么英雄大无畏一些，否则，你叫啥名字也名誉不了，什么叫“覆巢之下，焉有完卵。”不过这次会议上，第一拨发言的人一口一个“姐姐”来指称那曾经万劫不复的“坏女人”，还是让我小温情了一把。　　1 什么是奇怪动作：　　各个性工作者小组都拿出了调查数据，有多少多少比例的性工作者被要求做奇怪动作，以作为受到屈辱的标志。可是讨论期间会有人问，什么是奇怪动作呢？于是GAY们纷纷做兴奋状，奇怪动作引发一个小高潮。有人举例说：一个MB到客人房间，客人扭扭捏捏说：“我不做了，我不做了”，老练的MB玩了一把强奸，结果客人给了更多小费，这是奇怪动作吗？在性生活中的角色扮演，例如玩英雄的宁死不屈是奇怪动作吗？看来奇怪动作是建构的，对于所谓的良家妇女来说，玩口交就是奇怪动作，对于今人来说，古代男人对女人小脚的审美就是畸形审美（当然这里有男性霸权），这畸形的概念是现在加上去的。一些女权主义反对淫秽电影的理由就是电影展示了女性的屈辱形象，可是问题又来了，什么是屈辱？所以该问的不是奇怪动作，而是是否经过了同意，是否是安全的。毕竟，不奇怪的动作也不可以强制。当然，女权主义又会问，那是什么样的同意，是MANAGED CONCENT吗？也就是说是操纵的同意吗？因为经济上的弱势而不得不同意也叫同意吗？这样的问题扩展开来，整个《合同法》都要被颠覆。那让我们推翻资本主义吧，呵呵。　　2 诉苦大会：　　我们的时代真是吊诡，当年的诉苦大会是执政党发明的革命策略，如今女权主义时髦的“意识提高”（consciousness-raising）就有异曲同工之妙。这次会上，声讨的是两类人，坏警察、坏嫖客。警察会诱供、钓鱼执法、刑讯逼供、冷暴力。嫖客会赖帐、抢钱、偷钱、人身伤害。难得的机会，被侮辱和鄙视的人开始发声。上一次，政府组织小姐斗老鸨，这一次，政府的角色变成了被斗的对象。　　3 “你说，我去还是不去？”：　　有姐姐说到一件事，警察对她进行处罚以后，留了她的电话，后来打电话让她去他开好的房间，她考虑到在人家地面上工作，所以踌躇再三：“你说去还是不去？”权力在和所谓的“淫荡”纠缠不清的时候，自身也色情化了，执法者的威风凛凛瞬间化身为不付钱的贱客身份。这种纠缠，还表现在MB在执法的过程中也被脱光衣服，人家要看同性恋的鸡巴什么样子。这游戏一定很悠久了，这不，当年睿智的王小波在《东宫西宫》里让警察小史在审问同性恋的过程中颠倒了自己的性倾向。　　4 数字执法　　据黄仁宇说，传统中国之所以和现代格格不入是因为没有实行“数目子管理”，如今，我们可以“数字出官，官出数字”了。很多组织都提到了，因为公安局的执法有数字上的要求，所以一定要出现执法的“凑数现象”。当年反右的时候就因为名额指标以至于单位里需要选举右派。这种不绝如缕的“数目字管理”可会让黄师生出“种下龙种，收获跳蚤”之撼。　　5 钓鱼执法：黑的不可以，黄的可以。　　上海的孙中界断指明誓，引发舆论对钓鱼执法的口诛笔伐，我对此事的第一反应就是，扫黄领域的钓鱼由来已久，可能被运作成为公共话题，遭遇舆论的声讨吗？舆论不是势利眼吗？打击卖淫可以钓鱼，打击黑车就不可以？凭什么黑黄殊途？孙中界的断指和眼泪让我感到，这一切一切的关注，即使在黑车领域也来之不易。香港警察也会这个，人家那名字叫“放蛇”。据说是以前抓蛇人捕蛇的一种方式. 在抓蛇前会放出自己养熟的蛇,让它引出山上的蛇,免了抓蛇人的很多凶险。台湾警方也因警方“制服诱惑”、滥用公权引诱卖淫而遭到诟病。两岸三地，中华同此凉热。关于黑车的钓鱼事件，如果仅仅是就事论事，而没有对于整个钓鱼执法的全面反思，那就真的是可惜了，跟性工作者有关的公共事件也可以做到跟他们毫无关联，徒唤奈何？