第一年,在数多的漫漫长夜里,辗转反侧,孤枕难眠,百爪挠心般渴求着一个释放欲望的人儿;第二年,已习惯偶尔与五姑娘相伴的日子,却也不时怀念鲜活肉体的温存;第三年,映入眼眸的帅哥再也激发不出心内一丝的情欲,我,已然成了性冷淡。
以及在其后来《我相信的》,概括了他想要为他的“宗教信仰”作出的解释:“我们可以经历的最美好的情感是神秘的。那是站在所有真正的艺术和科学摇篮里的最根本的情感。谁对这种情感陌生,谁就不能敬畏地去想,去全神贯注地站立,就像死亡了一样,如一支熄灭的蜡烛。要感觉我们经历的事情背后的东西,一些是我们的思维无法抓住的,里面的美和崇高只有通过间接的形式传达给我们,这就是信仰。从这个角度来讲,也只有从这个角度来讲,我是一个虔诚的宗教信仰者。我信仰斯宾诺莎的上帝,在存在的万物处于自然规律下的和谐时,上帝自己会出现,上帝不是控制人类命运和行为的‘上帝’。”
以前我说,世界之所以能亘古不乱的步伐,必然有其残忍的守则和淘汰的方式。虽然我并不能明白到底那是怎样的守则和方式,也一直努力着去理解,但我想我对这个宇宙和谐中难于理解的奥秘保持绝对的谦卑。
说到斯宾诺莎,我曾一字一句的抄写过他的《神学哲学论》,我觉得这本书只有这样去读,尤对于死亡,他说:“自由人最少想到死,他的智慧不是关于死的默念,而是对于生的沉思。”但在去兰州之前,我把所有的书籍都送给一个我以前常去的旧书店了,而笔记也全成了垃圾。由此更见自己的渺小以及可悲。
这些话,是我以前从未说过,甚至也从未有过想说的欲望,因为关于宗教,信仰,人只能在路上,仅此而已。
第9节
有个笑话,一个苏联人叛逃到美国,美国的边境人员问他,你为啥带着斯大林的画像,苏联人说,这能治疗我的思乡病,每当我想念故乡的时候,只要看看斯大林的图像就不想回去了。
记得,并非耿耿于怀,因为我也是那个苏联人。
以前写过最像生活的,有两样:
一是咖啡,我们要习惯那种苦涩,才能懂得里面轻轻的甜,厚厚的醇香。
一是姜汤,我们需要那种浓浓的甜,但是更需要丝丝不断的辣,像是用它驱寒排毒似的,学会承受和抵挡生命里不停的挫折和伤害。
可咖啡和姜汤都非我所爱,我喜欢的是茶,苦涩中的回甘。
回素慎《三》
三
桑戴克在《世界文化史》中把维萨留斯《人体结构》、哥白尼《天体运行之道路》的问世,当做是中世纪科学的结束,这是1543年的事,1751年画家威廉荷加斯的版画《残忍的四个阶段》问世,其中一版几乎详尽的展示了解剖的过程。画家固然有揭示讽刺意味,但至少其极公开的冲击了人们的躯体认知。这两件事并无本质上的必然联系,可能都是一——
我很喜欢田中芳树在《银河英雄传说》里塑造的一个人物,杨威利。当然不仅仅只是因为,杨威利偏执的喜欢喝白兰地冲泡的红茶,而我偏执的爱着大白兔奶糖。让我喜欢的是他对人事的思考,因为我会很不自觉的如杨威利那般去思考。
其实素慎君也让我看到了杨威利的影子,稳定和包容。所谓稳定并非冷漠,不是对人情世故的淡漠麻木。是不管世人注视著自己目光是属于何种,却不会因为这些目光改变,不被污染也不灰心而随波逐流。而包容既不是滥好人,无原则,也不是天真不识人心的包容,有着自己的标准,在不违背自身标准把人性的弱点,当成人的一部分予以理解,因为许多人自认为自己高洁喜欢站在审判者的位置去看待他人。
世界上所谓的强者,很多,但有一种强者是精神上的,所谓精神上的强者,并不是对于自己无所怀疑,我以为,那种对于自己百分之百确信的人,通常并非精神上的强者,而是精神上的病者。最困难和难得之处,在于自省,并且能够面对自省之下的那个真实的自己。
所以,当前日素慎说到神的时候,在我脑海中第一个问题是,一个人如何维持精神的平衡。
首先该明确的一点是,不论别人的期望多高,责任也好,才能也罢,做不到的事就是做不到。是故,我常说,这世界上尽是一些怎么做也不好的事,还不如喝酒睡觉呢。
其次,像莎士比亚说的:“人首先必须对自己诚实,对自己诚实才不会别人欺骗”。七月八日我在超市超市偷了东西。天涯说,只要活下去就好,没什么不可以的。这是我人生行路上的一个污点,我没有任何言辞可以为这个污点开脱和为寻找理由。
第三,我也不过只是一个人而已。世界或许存在着绝对的真理,可以用方程式的方式定义出来的,就目前为止,还没有人能触碰到,我也从不会因为这个感觉到悲哀。
第四,在回复苍蝇撼大象中,我说自己厌恶宿命这样的词汇,也不会把任何问题推给宿命,包括生与死。
第五,我相信素慎君一定了解,在人生走过一定的历程,或多或少会有所觉悟,那就是,人生在世,其实终究是孤独的。即使拥有亲人、伴侣、朋友,但是有些时候、走到某些关卡,还是必须独自面对。在过去的三年的时间里,我内心始终清楚地认知这点,并且甘之如饴,甚至可以说是乐在其中。因为拥有是幸福,没有其实也不算不幸。
我虽常常感觉困惑,迷茫,也彷徨和犹疑着,但基本上都能保持了自己在精神上的平衡,也无须其他人的安慰。
牛肉要逆着纹路切,猪肉要顺着纹路切,橙子要挑屁股后面有硬币大小印子的,石榴要拿那表皮看着有些青色的,不红的,买书要尽量去旧书店,能淘到不少好书,而且很便宜,生抽是一般炒菜和凉菜用的,味道比较咸,老抽是味道有些微甜,颜色较重,红烧肉啥的要放老抽。我认为知道这些,远比看多少书重要的多呀,没什么比这能感受生活的温暖。虽然感觉有点像老大妈。
满足微小的幸福,这是生活的主题。
第10节
29,你知吗?在我家乡有一种花,花美而花心暗藏,没人看见,就好似沉默不语的花蕊,静静凋谢,故名无言花。此花花心味甚苦,因此身怀苦衷,而不得不远行的旅人,总会摘下一朵无言花,留在身边,象征沉默的心意,以及今后寂寞的道路。
30,悲剧之所以淘洗人心,是让人逼视人的无罪之罪。喜剧虽博得一时粲笑(我们相信现世上仍有一条达到圆满的道路),但终究要纳回悲剧的路子。如此看来,喜剧与悲剧殊途同归。是故,干古以来不惜洒墨献身写下悲剧的人,不是不明白这道理才在纸上作痴。惟其深意洞察,还敢拿笔的更有与生命颉抗的野性,作者要比作品更悲剧。
31,看到有人写着:“仅把余生奉献给:推动同志婚姻合法化,和艾滋病的预防及治疗。”想到的是鲁迅在《娜拉走后怎样》里的那句话“譬如现在似的冬天,我们只有这一件棉袄,然而必须救助一个将要冻死的苦人,否则便须坐在菩提树下冥想普度一切人类的方法去。普度一切人类和救活一人,大小实在相去太远了,然而倘叫我挑选,我就立刻到菩提树下去坐着,因为免得脱下唯一的棉袄来冻杀自己”。
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