第一年，在数多的漫漫长夜里，辗转反侧，孤枕难眠，百爪挠心般渴求着一个释放欲望的人儿；第二年，已习惯偶尔与五姑娘相伴的日子，却也不时怀念鲜活肉体的温存；第三年，映入眼眸的帅哥再也激发不出心内一丝的情欲，我，已然成了性冷淡。
还有七伤拳，与化骨绵掌的风骚理念不同，“一拳肝胆俱伤，二拳脾肾皆裂，三拳心脉寸断，七拳一出，出拳者七脏全伤，呜呼哀哉”，七伤拳的狠不光表现在伤人，这拳功每深一层，自身内脏便多受一层损害，所谓七伤实则是先伤己再伤敌，也就是说，这玩意跟野草玩双截棍的效果差不多，打别人的同时把自己甩得满头大包，此种招式，虐人的同时兼自虐，痛并快乐着，狠毒到了极致，是连自己也不放过的。
其它的候选的武功还有很多，比如葵花宝典，即便自宫还未必成功，纯粹是整人专用，所以练成的就是用绣花针，专钉人眼珠子，全真七子那个天罡北斗阵，打多人还好说，打一个人也要七人同上，七个打一个，有组织有次序，每人分揍不同的部位。这些招式担得起狠毒，但距离最狠毒残忍还有不小的差距，花样玩得再多，无非是叫人死得奇形怪状，抽筋扒皮挫骨扬灰，这更像是屠宰场技术工人的雕虫小技，粗人的行径，文盲的作为，而并非狠到究极的狠毒残忍大师，所谓最狠毒残忍，不仅要在肉体上杀死对手，还要从精神上消灭对方，如若让对手临死时来句“你尽可以消灭我，但就是打不败我”，那还真是失败呀。
正当野草苦思无果之极，想到来俊臣做东道请周兴喝酒，来个请君入瓮。恍然大悟，应以攻心为上， 最狠毒残忍的招式，应是姑苏慕容家的以彼之道还施彼身，准确说这并不像一部武功更像是一种方式，用对方最得意的招式杀死对方，这是多么残忍的大师想出的多么天才的点子，想象一下，用绣花针杀死东方不败，用独孤剑砍死令狐冲，用六脉剑捅死段誉，用降龙掌劈死萧峰，让这些大侠死在赖以成名的技艺下，毕生所学，不过是被别人信手捏来就能杀死的一泡狗屎，黄泉路上无客栈，也不再是悲哀。
素慎君，你觉得如何？
第34节
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中——题西林壁（苏轼）
我常想，欣赏之所以成为可能，是因为有了适当的距离，以及主，客体分明，距离太近，失起原貌，距离太远，流于肌理模糊。而主，客体不能分，则容易泛滥私情，陷于自伤。人能清楚的鉴赏一颗树，一座山峰，有是否能同等清楚明白鉴赏自己？在自身之外拉出另一个自身，以此为主，以彼为客。隔开一段距离，白发人看白发，眼中人说眼中事？
在时间和世事的推移中，过去的都已经去过了，谁也无法回到人面桃花初相逢之时，在在人的记忆中，过去的风韵和余伤，却常常洄澜拍岸，使得现在成为过去风韵或余伤的延长，更行更远还生。好比生命是一策事先装订的，编好页码的空白书，过往情事对人的打扰，就如同书写某一页时太过用力，墨痕渗透到后几页，无法磨灭了。其实大可不必撕去旧页而后快，然而，灯下摊开旧史，行于所当行，止于所当止，却很是必要。
如果可以的话，在对有一生命完成的拥抱后，看待旧事或新物，都能宽容大量。给它们应得的位置和意义。它若是桩美食，看得出这事的芽眼又抽出什么纸条来，他若是桩伤心事，也看得到一条嫩枝从阴天出发伸到晴天里来。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中——题西林壁（苏轼）
我常想，欣赏之所以成为可能，是因为有了适当的距离，以及主，客体分明，距离太近，失其原貌，距离太远，流于肌理模糊。而主，客体不能分，则容易泛滥私情，陷于自伤。人能清楚的鉴赏一颗树，一座山峰，有是否能同等清楚明白鉴赏自己？在自身之外拉出另一个自身，以此为主，以彼为客。隔开一段距离，白发人看白发，眼中人说眼中事？
在时间和世事的推移中，过去的都已经去过了，谁也无法回到人面桃花初相逢之时，在在人的记忆中，过去的风韵和余伤，却常常洄澜拍岸，使得现在成为过去风韵或余伤的延长，更行更远还生。好比生命是一策事先装订的，编好页码的空白书，过往情事对人的打扰，就如同书写某一页时太过用力，墨痕渗透到后几页，无法磨灭了。其实大可不必撕去旧页而后快，然而，灯下摊开旧史，行于所当行，止于所当止，却很是必要。
如果可以的话，在对生命有一完整的拥抱后，看待旧事或新物，都能宽容大量。给它们应得的位置和意义。它若是桩美事，看得出这事的芽眼又抽出什么枝条来，它若是桩伤心事，也看得到一条嫩枝从阴天出发伸到晴天里来。
山水
也不知是哪一个参访河山的古人，在踏破芒鞋之后说“仁者乐山，智者乐水”，成了古往今来，登临山水者的箴言。
山之仁，在于容纳参天古木，亦褓抱了任何一株愿意驻足的小草；既允许夜半狼嗷、空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的蝉嘶、迷路的啼鸟。山愿意合抱，让雨水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。山裸露在天空之下，任凭雷劈暴雨；也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神。
水的流动多么像智慧之路。水从来不眷恋过往,流动是它唯一的宿命。水或回旋于礁石间，思索如何绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派一匹青苔教导它们水的含义。至于飘落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，做它们的足，却在流程里教会它们，凡是离乡背井追寻更宽阔天地者必须永远是个孤独者。水不曾允许它们在河面上发芽，遂在途中，慷慨地收留它们腐朽的体肤。就连天光云影，也无法沉淀为水的四肢。智者不宜耽溺，不宜收藏过多的身外之物。水草不断招摇，鱼群愿意繁殖以丰富水的仓廪，但水哉水哉，流动是唯一的命运，纯粹的命运。
山与水的对话,回响在天地之间。当山以洪钟形的绿意招呼,水回应以短笛。像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答。
“为何你总是赶路，难道万顷田地不值得你献身?一塘鱼肥不值得你孕育？你口口声声要与海洋会合，如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地,锄出他们的家园，种植他们的米粟？”山问。
“我岂能成全短暂的荣华？如果千江万川耽溺于小小的宅舍，在草树鱼粮之中慢慢耗尽血脉，谁来成全沧海?谁显示给生灵？这繁花茂林的土地上有一座无法征服的海洋,像手中的繁华之钥无法开启永生的琉璃门。我多希望微笑永远停留在子民脸上，但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸、无法猜测的生之奥秘，幻灭才唯一能洗尽他们脸上的油脂，教他们做一个谦卑的人，做一个缄默的人！”水答。
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