朱大可：讨论有助于改善同性恋受歧视的地位

　　吕丽萍一篇反同志的言论不仅将其个人置于舆论的风口浪尖，也将同性恋这一长期以来处于暧昧、隐晦地位的族群以一种前所未有的激烈方式被推送至青天白日下任人评说。　　在就吕丽萍所为本身对错长达一周的焦灼争论之后，我们有必要转移思路，从更深也更广的角度去思考此事。　　为何一个公众人物的一篇对于反对同性恋的微博的转载可以引发如此声势浩大的一场争论？从明星到普通网民，从同性恋者到非同性恋者，从网络民意表达到国家级电视台就此发声，这一场表面看上去只是关于同性恋的选择问题的争论，其背后是否隐含了更深层次的值得我们去挖掘和探讨的价值与意义？　　凤凰网娱乐就此对话知名文化学者陈丹青、朱大可。从与他们的对话中，或许我们可以拨开事物表面，看到内部更深。　　与朱大可对话实录：　　朱大可：同性恋是重要的人类学群体　　凤凰网娱乐：演员吕丽萍通过个人微博传播反同性恋的言论，引发人们对同性恋族群的大讨论，这件事情您是否关注了？从什么时候、哪里关注到？　　朱大可：从微博上看到了这方面的大量资讯。微博是个好东西，它不仅提供新闻，也提供各种微小的言论。我对今天还会出现这种激烈的攻击性言论而感到吃惊。　　凤凰网娱乐：对于吕丽萍此举，网络上认同她的、讨伐她的皆有，而且都很激烈。您怎么看待吕丽萍这一次的行为？　　朱大可：同志问题是一个全球性话题，长期以来，它总是跟种族歧视、性别歧视和各种亚文化歧视紧密相关。吕丽萍同学对此发表不同意见当然没有问题，但她的的话语暴力方式却可以商榷。以道德正确或原教旨主义的宗教立场，歧视和攻击一个重要的人类学群体，这都是旧时代的事情了。21世纪的文化多样性特点，就是各种不同价值群体的彼此和解、包容与共存。　　凤凰网娱乐：微博现在很流行，而且很多公众人物、演员、明星、意见领袖都其中的活跃分子。您认为，公众人物该如何利用自己的微博，行使自己的话语权？　　朱大可：公共人物可以批评公共事务，尤其是政府、组织和事件，但不能针对种族和亚文化群体的的生活方式进行诋毁性攻击。这违反了联合国宪章的基本原则。世界各国学者对此有一个基本认同：在本质上，性取向不是司法问题，也不是道德问题，而只是生理问题。　　凤凰网娱乐：吕丽萍、孙海英夫妇在表达不认可同性恋、认为同性恋是犯罪等观点时，是以基督徒的名义，甚至是以散播福音、传道的形式进行。这样了带上了宗教的色彩，您如何看待？　　朱大可：宽恕和宽容，才是基督教的最高本性。我不认为这种攻击跟基督教有关。真正的福音属于全人类，包括同志在内。如果基督福音成为一种攻击性武器，这是对现代宗教精神的严重背叛。中世纪罗马天主教的宗教审判所，曾经以各种理由处死过大量异教徒，包括无数所谓“女巫”和科学家，也包括活活烧死宣扬日心说的意大利哲学家家布鲁诺、天文学家采科·达斯科里等等。罗马教廷还逮捕了伽利略，用酷刑逼迫他放弃日心说。1979年的世界主教会议上，罗马教皇提出重新审理伽利略案，国际著名科学家为此组成审查委员会，重新审理这一冤案，并为伽利略做了平反昭雪。这显示出天主教会修正这类历史错误的努力。当年在烧死“女巫”的中世纪广场剧里，围观群众扮演了狂热的角色。他们以匿名的道德民兵的身份，声讨“以巫术和性伤害他人”的罪恶，成为那些无辜妇女的最严厉的审判者之一。我不希望今天的罗马教廷，还会以某种道德理由重演此类历史闹剧。　　朱大可：这场讨论有助于改善同性恋受歧视现状　　凤凰网娱乐：著名编剧宁财神表示，同志族群早已不是弱势群体，吕丽萍的言论却引发他们如此大的反击，是不自信的表现。您认为在当下同性恋是弱势群体吗？您身边有没有同性恋朋友？您对同性恋的态度是？您感觉您身边的人对待同性恋，大多是什么态度？您是否认同宁财神对于此事的判断吗？