伪中医假借“阴阳理论”歧视同性恋者

　　关于同性恋，中医应该是否定的。《黄帝内经素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之根本也。”《黄帝内经素问·宝命全形论》：“人生有形，不离阴阳。”提出了人仅仅有阴阳两种，而不应该阴阳不分。

　　同性恋有很多弊端。

　　首先违背了人伦道德，难以制约人类的道德底线。

　　其次，同性恋患者如果大量地耗损精气，则得病的可能性将大大增加。《黄帝内经素问·刺法论》：“正气存内，邪不可干。”《黄帝内经素问·评热病论》：“邪之所凑，其气必虚。”所以，由于大量耗损正气，容易感染疾病，特别是性传染病。

　　由于是特殊的性器官，所以Gāng门患病的几率很大。粗暴行为会导致Gāng门裂、Gāng门直肠擦伤、隐窝炎、Gāng门括约肌损伤、栓塞性痉挛、Gāng门直肠脓肿等疾病。使用化学药品Gāng门松弛剂会导致变态反应性Gāng门及直肠炎等疾病。使用矿物油润滑剂可导致直肠粘膜肉芽肿、接触性皮炎、粘膜红斑及水肿等疾病。使用异物塞入Gāng门造成Gāng门损伤，甚至可发生穿孔等疾病。

　　追求超级的性兴奋则容易引起心脏疾患，甚至在过度性兴奋时导致心脏骤停和窒息。

　　另外，还容易引起淋病。《黄帝内经素问·宣明五气》：“膀胱不利为癃，不约为遗溺。”癃（lóng，小便不利）和遗尿都是淋病的表现。中医认为，淋病是表现为尿频、尿急、尿痛等一系列症状的疾病。西医则认为是传染性疾病。《诸病源候论》将淋病分为石、劳、气、血、膏、寒、热等七种。有排尿灼热，遇热即发者，为热淋；有淋而尿血者，为血淋；有淋而膀胱气滞，小腹胀满者，为气淋；有淋而排砂石者，为石淋；有淋而小便混浊似脂膏者，为膏淋；有淋久不愈，遇劳即发者，为劳淋；有淋兼寒证，遇寒即发者，为寒淋。这其中除石淋可能是泌尿系结石症外，其余各种淋病均可能包括在现代STD（性传播疾病）的淋病之中。西医的急性淋病类似热淋；慢性淋病类似劳淋；患淋病时的尿道分泌物类似膏淋，膏淋常见乳糜尿等疾患；劳淋常见于慢性肾盂肾炎；血淋相当于膀胱炎、肾盂肾炎尿道炎等引起的血尿等等。

　　同性恋之所以会引起上述疾病，主要原因是由于大量耗损精气导致正气虚弱，高度的性兴奋使体内产生“壮火”，而导致热淋之类的疾病。同时，中医认为“壮火食气”（《黄帝内经素问·阴阳应象大论》），导致进一步正气虚弱。当然，通过性交行为传染STD的淋病也是主要原因。

　　另外，同性恋除了易传染STD外，艾滋病（AIDS）也是易被传染的疾病之一。

　　所以，同性恋者应该认清上述种种危害，树立远大而高尚的理想，建立正确的生理观、生活观，主动抑制同性恋这种不良的性行为。《黄帝内经素问·上古天真论》：“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心……故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”（大意参见《中医文化随笔05·养生》）。网友的评论：　　此文说同性恋有“很多弊端”。第一条乃“违背了人伦道德，难以制约人类的道德底线”。可惜作者既然以中医理论来立论，就不应打着伦理道德的旗号。是不是伦理道德也是中医的研究范围？所以作者的第一个错误就是文不对题啊。

　　说到伦理道德的标准，可是，在中国传统文化中，无论是儒家，还是道家，传世经典中都没有这样的伦理标准——当然，也许作者你可以找到的标准也未可知。

　　其次，“同性恋患者如果大量地耗损精气，则得病的可能性将大大增加”，“同性恋之所以会引起上述疾病，主要原因是由于大量耗损精气导致正气虚弱”。这是从身体健康方面来说的。首先，损耗精气的行为，同性恋固然有之，一般的异性恋难道就没有吗？《黄帝内经素问/上古天真论篇第一》中说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”所以健康的关键并不是同性恋或者异性恋，而是你自己的保养如何。异性恋，如果不懂得保养，不知道节制，恐怕“半百而衰”者不少吧。那么是不是因为异性恋不懂得保养而造成早衰，异性恋也成了错误的？男女之间因为过度而导致生病，那么就说明男女之事是错误的？健康或生病，是性倾向造成的呢，还是嗜欲过度不懂保养造成的？答案不是很清楚嘛。