兄弟义气与Gay情谊

　　古典的中国男男之间的这份义气，这份情同手足，这份惺惺相惜，这份肝胆相照，这份生死与共，这份义薄云天，这个中国古典的文庙武庙都在祭奠供奉的「义」字，在21世纪的中国，遭遇到一个外来概念的天外来客。

「义」是中国古典文化中，非常有说道的一个概念。 这么跟你讲吧，看看以前中国的民间，稍微大一点的民众聚集点，比如一个县城，如果此地此人标榜有文化，有教养，标榜是所谓的「盛世」，除了民间自发修建保佑一方城池的城隍庙，或者俗一点级别低一点建筑简陋一点的土地爷庙，必定有官府和民间合力的大兴土木，像模像样地修建得有「文庙」。 文庙言正名顺的祭奉，是孔夫子他老先生，他的那些徒子徒孙都只不过是受点荫德的陪衬。这些徒子徒孙当中，有一个人的学说，千百年来识文断字的中国人，不得不提，那就是孟子。如果说孔子学说的核心是「仁」，那记载整理他学说的「亚圣」孟子，自成一格的孟子学说，核心就是这个概念「义」。 「生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。」考考我们自己，这样的经典汉语，我们是不是耳熟能详，彷佛刻进我们的骨子，融进我们的血液？它的出处，就是《孟子·告子上》。 所以说，中国人以前的精神殿堂文庙，敬奉的孔孟之道，说到底，也就是「仁义」二字。 这还不算完呢，一向讲究文武双全文武之道的中国人，修完了文庙，立了孔夫子的牌位，如果真的是盛世，手头上有几个闲钱，要标榜这样的盛世，接下来要做的事，哪能忘了修武庙呢？ 实话实说，俺短短一生，可是在伟大的无产阶级文化大革命之后，游历有限，见识有限，眼见为实的武庙，可是一座也没拜过。网上找来的资料，武庙在唐朝至元朝的时候，奉祀的是一个叫吕望的人，猜一猜他是谁？也就是大名鼎鼎的姜太公啦。转眼到了明清时期，居然移情别恋，堂堂一方地方行政官府的武庙，竟然改名换姓，转而供奉关羽，所以啦，政府是靠不住的，呵呵，男人也靠不住哦。 既然讲到了关羽，关于此人此事，研究《三国志》的学问家也好，听民间说书人《三国演义》的文盲也好，谁都知道，关羽，关羽，怎一个「义」字了得？ 想一想看，中国人古典的文武之道，精神殿堂的文庙也好，武庙也好，居然东扯西拉，居然全部都是跟这个概念「义」字相关，那「义」这个汉字，和这个字表达的意思，还不是就跟我们不知不觉中一呼一吸呼吸的空气一样，分分秒秒都环绕着我们的周围？ 有了这样的文化背景做铺垫，以一个「义」字连接在一起的中国古典式样的兄弟义气，就很容易解读了，「兄弟如手足，女人如衣裳」，这样豪言壮语的汉语词汇，来自何处，去向哪里。 而风水轮转，古典的中国男男之间的这份义气，这份情同手足，这份惺惺相惜，这份肝胆相照，这份生死与共，这份义薄云天，这个中国古典的文庙武庙都在祭奠供奉的「义」字，在21世纪的中国，遭遇到一个外来概念的天外来客。 因为异性恋的强大霸权威力，众所周不知，一个人类性欲人类情感的子类别，我们的同性情欲，其实一直都在无分民族，无分文化，承认也好，否认也好，鼓励也好，压制也好，其实一直都在生生不息顽强生存。只不过，最近一两百年来，西洋人发明的一个概念，才言正名顺明枪执火向异性恋世界叫板，这个概念，就是我们的性取向自我身份认同，Gay。 正因为有了这样的西风东渐，从西方盗来了ＡＢＣＤ的概念，钻进我们自己文化传统的故纸堆，满目一看，我的乖乖，这些你好我好兄弟好的义气兄弟，可不就是一帮子实打实的Gay么？