关于同性恋！你要知道的几个词汇……

天主教教宗方济各完成巴西行程后，在回程的飞机上回答记者提问。其后，在社交网站广泛流传他的一句说话，中译是“如果一个同性恋者怀着善意去寻求上主，我又凭什么审判他呢？”有人单看这一句就误以为教宗放软立场，实在是贻笑大方。因为若再细看下去，教宗同时重申罗马教廷的信仰立场，认为同性恋行为是罪（英文为sinful，并非罪行criminal），但同性性倾向不是。

其实，教宗这次言论和普遍香港基督教教会的看法大同小异。不过，重点是教宗接续称“问题不是出于性倾向……问题出于那些以性倾向作政治游说的……这是更加严重的问题。”读者可能已一头雾水，究竟教宗在说什么？教宗讲的是一个当代同性恋议题。读者只要掌握几个词汇，便可更清楚当中的脉络。

第一个词汇是“同性性倾向”，其所指的是持续对相同性别的人，有性和爱两方面的吸引。性倾向受先天和后天的因素影响，现时还未有一个定论。另外，有研究指即使该人自愿寻求性倾向的改变，由同性恋倾向变成异性恋倾向是罕有的。

社会上存在着一群后同性恋者，不论他们的同性性倾向是否已转变，仍然自愿决定选择离开同性恋的生活方式。他们的存在让我们认识第二个词汇──“同性恋行为”，这泛指同性恋者的情爱关系和生活模式。教宗也清楚将性倾向和行为分开讨论，这是一个对同性恋议题的基本理解。基于宗教信仰，或是人生经历，有些同性恋者希望离开同性恋的情爱关系，我们认为社会也需要包容他们的个人选择。

至于教宗对游说者的指摘，是与“同性恋运动”（下称“同运”）有关。同运在西方活跃超过半个世纪，是性解放思潮下的分支。核心信念是无论什么性倾向都是天生、正常、不可改变，并且都是道德正当。支持同性恋运动的人都自称“同志”──男女同性恋者、双性恋者、变性人、酷儿、直同志…… 人对任何性倾向的负面描述，都属于歧视、偏见和恐惧。

性解放潮流浩浩荡荡，在其信念使然下，同运人士正积极推动政治议程。在香港，同运人士受资助飞到日内瓦向联合国汇报以向政府施压；同运组织每年领取平机会或其他政府部门的资助作为政治宣传；同运议程主导官方的咨询架构；透过司法覆核推动同性恋正当化及其他改变婚姻制度的议程……

教宗的胸怀气量唤醒我们，原来我们可以接纳包容同性性倾向的人，同时按所持守的信念拒绝同性恋行为，甚至拒绝同性恋运动。