陈丹青：同性恋说到底是人权问题

　　凤凰网娱乐：你认为公众人物该如何利用自己的微博，行使自己的话语权？　　陈丹青：人得知道自己在说什么，人得对自己说的话负责。每个人都会说错话，但是对大问题，尤其是人性问题，你得知道自己在说什么，为什么说，说给谁听。语言可以攻击人，刺伤人，人会因为一句话晦暗一辈子，怨怼一辈子。　　凤凰网娱乐：主持人蔡康永就此事发表了这样的观点，“很多同志仍在排斥中受苦，这样的讨论再徒劳，也是一线微光。”你怎么看待这种讨论？　　陈丹青：我相信蔡康永指的是大陆同性恋，据我所知，台湾的同性恋不是生活在“微光”里，而是活在白天--至少是上午吧--中国大陆的同志尚且活在半明半暗中。蔡康永能说这样的话，念及的还是暗昧状态中的大陆同性恋。台湾同性恋过了这坎了。我看过几部台湾同志电影，是对暗昧时代的沉痛记忆。但我也许夸张了台湾的开明度。　　陈丹青：这是一个回归的阶段　　凤凰网娱乐：在对待同性恋方面，你觉得现在的中国大概与西方的哪个时期状态比较接近？　　陈丹青：60、70年代吧。我们的许多问题总是落后大概3、40年左右。　　这里涉及很复杂的问题。就是，当性问题、人性问题本来在相对宽松的传统里，100年前忽然遭遇西方，它会乱套。乱套之后，它会丧失很多原有的人性关系生态。中国一度跟许多基督教国家一样，认为同性恋是罪人，判刑、处死。现在是一个回归的阶段。　　所以媒体应该借这个机会做事情，不要仅仅止于跟吕丽萍争论，这个争论会过去，但不要错过机会：为同志说话的人群--大部分一定不是同志--意味着新的价值资源，它绝不仅仅指向性问题，而是人的整体状况，这是目下中国的稀缺资源，有待开掘的资源。　　公共媒体，包括对这个问题有研究的人士，快来告诉大家，譬如，中国从前在同性恋文化上有过哪些诗篇，哪些事例，西方同性恋的压抑和解放，又是经历怎样的历史，我们在同一问题上面对的挫折、经验，有哪些异同，等等……总之，让大家知道，唤醒大家对民族文化的良性记忆，我们原来有非常良好的，有意思的传统。你要是读到汉代帝王的同志恋爱诗，读到先秦早古最原初的同志歌谣，太淳朴了，比男女情爱的歌谣，另有一种泼辣壮健，可是又体贴又细腻，没法子形容。我想这要比一场网络争论更有益，影响更久远。　　凤凰网娱乐：如果你的女儿有一天告诉你她是同性恋，你会是什么状态？会反对吗？　　陈丹青：不，绝对不会，我在游行中不止一次亲眼看到美国父母陪着同性恋孩子一起游行，你不可能无动于衷。没有比一个活人站在你面前告诉你他是怎么面对家里的问题，更有说服力了。我女儿早就都问过我，我说如果是，把她带来，你们要结婚就结婚。　　凤凰网娱乐：吕丽萍在发表了对同性恋的歧视言论后，台湾金马奖主席侯孝贤表示，本届金马奖可能会暂缓考虑邀请吕丽萍赴台担任颁奖嘉宾。　　陈丹青：侯孝贤说得对呀，有种啊！这就是人的立场，人的立场必须大声说出来。颁奖是件小事，人的立场才重要。侯导说得对呀，我更敬爱他。　　凤凰网娱乐：这很可能是侯孝贤导演的个人意志，但却直接与金马奖是否要邀请吕丽萍颁奖直接挂钩，这合适吗？　　陈丹青：奥斯卡世面见得多了！奥斯卡遇到人权问题，政治问题，不客气的，奥斯卡在大问题上从来不让步，弄得谁都下不来台，他不管。在西方，真的是人权高于一切，台湾现在也一样吧。什么金马奖奥斯卡奖，小事情，人权高于一切。　　凤凰网娱乐：吕丽萍本身是基督徒，她利用个人的微博言论空间，转发反对同性恋的言论，她应该受到大众如此大规模的讨伐吗？　　陈丹青：网络和微博便是如此--不是应该和不应该，而是传播带来传播。目前群众对她和对郭美美的讨伐，不一样。问题不一样，对象也不一样。我不知道目前吕丽萍如何回应。任何被围攻的人都不好受的。我为她难过。她在家里对儿子这么指骂，或者对她哪个哥们姐们指骂，那是私人事，没人知道，现在她公开说这种话，因为什么？她在伤她自己啊。我不上网，没微博，如果我有……我不知道。我常会大怒，可是去骂一个我欣赏的演员？作孽啊。她怎么啦？