李银河：我一点儿都不重口味

这其实是个挺漫长的过程。在上世纪70年代之前，性只和生孩子有关。但是此后，尤其是中国计划生育政策的实行，很多人只生一胎，任务完成后进行的性生活，都是在追求快乐。

当然，中国人一直比较含蓄，在对待性的问题上也保守得多，所以我们进行的性革命并没有像西方那样上街喊口号、打标语。所以我说静悄悄，但是实际上“无声胜有声”。

Q6：中国现在性文化节越来越多，你是怎么看的？觉得自己性观念超前吗？你怎么理解“重口味”这个词？

说明我们的温饱问题已经解决了，贞操观念已经式微。我们祖先早就喊出了“食色，性也”的口号。这说明了什么？就是除了吃，老百姓还要快乐。还有什么“饱暖思淫欲”，显而易见，大家正在追求快乐，心态越来越好了。所以，在一些性文化节上推出的一些情趣用品很受欢迎。大家正在慢慢意识到，性不是什么可耻的坏事，而是一件健康而自然的好事，“谈性色变”的古语正在变得不那么被认可了。要看到，我们的社会在不断进步。

呵呵，不应该叫超前，我觉得是传统和现代的区别。在大多数人还保留传统性观念的时候，我站在了更前一点，所以我觉得我的性观念是现代的。

我知道有很多网友评价我“重口味”，但是他们更多的是站在不理解同性恋这个角度。我一点儿不重口味，我觉得重口味是在精神消费层面的口味很重，比如喜欢那些血淋呼啦的东西。还有要说重口味，我的《虐恋亚文化》口味确实比较重。

Q7：有人说你这十几年都在不断解释常识性的东西，你自己怎么认为？为什么越常识性的东西似乎被认知就越难？

这个社会违反常识的东西太多了，比如说“聚众淫乱罪”，我很早就在提交两会提案的时候建议取消了。这条罪状本来是“流氓罪”里的一条，但是1997年“流氓罪”取消，这一条却被保留下来。我觉得要是这一切都发生在自愿的前提下，法律绝不应当认定其有罪。每个公民对自己的身体都拥有所有权，他/她拥有按自己的意愿使用、处置自己身体的权利。

很难被认知是和我们的传统有关的。在革命时期，进步人士都带有浓重的理想主义色彩，他们的道德水准非常高，性在他们眼中是禁忌的，慢慢地就形成现在的局面了。

Q8：“两性婚姻提案”不断被否决，你认为要获得通过还需多久时间？你有信心吗？

哎，这个还需要很漫长的时间。这个提案要获得通过，是和政改联系在一起的。现在的沟通渠道还不畅通，需要建立健全的利益表达机制。

有很多人说李银河已经有点疲倦了，但是怎么说呢，我觉得我一直在做这个事情就是我信心的一个体现。

Q9：最近有没有经历什么有趣的事？

这个，我想想，有趣的事？哈哈，真想不起来。哦，对了，最近看到那个《新周刊》弄的那个重口味和小清新的专题，我觉得很有趣。其中提到重口味的由瓦伦蒂诺制片的《刑房》，看了一下，口味实在是太重了，有点受不了。太恶心了！但是瓦伦蒂诺的《低俗小说》绝对是一流的，是王小波最喜欢的影片之一。

Q10：王小波已经去世14年。除了工作，生活上这14年你是如何度过的？

呃，这个……这个应该是属于我的隐私吧。但是说到小波，我想说小波在我心里永远不死。这14年我无时无刻不在怀念他。

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