访问香港男性性工作者互助网络“午夜蓝”

但有些人还是能够服务男性客人丶以某些特定的方式满足男性客户的性需求，即便他们不认为自己是男同性恋或双性恋。在性向上他们自认是异性恋，但他们把这事当成「工作」丶视之为一种提供性服务的专业，把自己的偏好摆在一旁，并且有能力进行实质性交之外的性行为。如此专业的态度和能够提供多样性服务的能力，对于他们在工作上是十分有用的，这减少了他们承受到的社会压力，以使自己的偏好和在工作上的要求分开来，且他们的服务客层也就比较广，这对于他们在工作上的成功是非常重要的。 除了自身的性倾向，他们所处的社会或文化环境也会造成差别。在香港的文化里，女性付费给男性换取性服务并不是那么普遍，反之，香港有相对开放的男同性恋社群，其中许多男人会在社交场合中接触到男性性工作者，然而他们通常不认为自己是在买春。因此香港有些男性性工作者很可能不是根据自己的偏好在服务男性客人，而是因为在人口比例上的男性客户较多。此外网路上有许多男同性恋性爱的广告网站，也使得接触到男性客人较为容易。AMRC：男工作者通常在哪些地方工作？ 他们提供的服务种类不同丶工作地点也不同。除了性之外，也有可以和性有关或无关的按摩服务，以及陪同参加社交活动的服务。在按摩服务，特别是男对男的服务上，按摩者和被按摩者都是裸体，这绝对算是性服务的一种。即便没有性交，性工作者们还是可以进行某些性行为。这类服务进行的地点通常不是单个住宅独自经营，就是按摩中心，有些地方会有多于一位按摩师推供服务，而客户通常为男同性恋。AMRC：让男性工作者形成组织动机的主要原因是什么？在组织这些性工作者上面，你们遇到的阻碍有哪些？ 工作者们最关切的是生意和找到客人。在香港，独自在单个商／住单位内进行性工作，并不犯法。但性工作这个行业仍然不容易，因为还是会抵触许多法律。通常性工作者们不是自己去作广告丶宣传，就是在街头或网站上招来客人。也有许多人是拿旅游签证来到香港从事性工作，主要来自中国，也有来自泰国和马来西亚：这些当然是不合法的，因为旅游签证不允许在香港工作。 从事按摩的性工作者通常聚集在按摩中心，我们比较容易接触到。但陪同参加社交活动的性工作者，可能是兼职或者临时性质，这类工作者是最零散的。 针对不同工作类型的工作者，有不同的沟通方式和进行交流的碰面场合，所以他们之间也不容易有接触的机会。AMRC：那么是什么机会让这些人凑在一起的？ 工作者们在争取权利和更友善的工作环境上有共同利益，因而他们为了更好的公共政策抗争丶游说，与卫生丶健康等相关政府部门进行一连串协商，例如宣导使用保险套和预防爱滋病。在爱滋病等性病的预防工作方面，工作者们很愿意和我们合作。这些性工作者也积极与警方协商沟通，譬如针对「保险套不应用作为犯罪证据」的政策议题。这对于性工作者丶尤其持旅游签证的非法性工作者来说非常重要，因为如果持有保险套可能使他们遭到检控丶被视为犯罪证据，将使得性工作者使用保险套的意愿降低。AMRC：性工作者组织「紫藤」曾表示，他们组织工作的其中一个困难，在于香港和大陆性工作者之间彼此观点的差距。在男性性工作者之中有没有类似的困难？ 这是肯定有的。最主要的影响在于客户，因为拿着旅游签证从大陆和其他国家来的性工作者，正在和本地的性工作者为了客户而竞争。所以他们自然会觉得和对方有利益冲突，而有彼此竞争的倾向。 有些本地工作者会对拿旅游签证的非本地工作者怀有些敌意，甚至可能会有人举报他们。这些本地工作者向我们说：「你们为什么帮他们？他们正在抢走我们的生意！而且他们是非法的！」然而我们试着向他们说：法律并不是公正合理的，所以我们不应该拿它作为和其他工作者制造对立的工具。如果法律是公正合理的，那么我们就遵守法律，我们应该自己举发我们自己正在从事的非法工作，而不是互相攻击。我们应该专注于创造一个对于性工作者来说更好的工作环境，这意味着我们必须相互合作，累积集体的力量。