调查中国男同性恋名人圈 爱情不撒谎

叶锦添：离开，经常都这样

mangazine·名牌：你喜欢独处？

叶锦添：我喜欢，但我也有很多的朋友。我的这种气质，让朋友都来帮我。我知道我的很多东西给人的感觉是特别敏感，思维也特别细。如果你找不到自己的路，就觉得很辛苦，比如说你不给我做很大的东西，我就会闷得很。李安也是这个个性。

mangazine·名牌：这种情绪对你的创作有影响吗？

叶锦添：有，当然有。其实我们这种人，讲到底从头到尾都是在和情绪做斗争，你去看李安的电影，都是在这个斗争中拍出来的。其实他得不得奖都不是最重要的，不会影响到他怎么拍这个东西。他每次都在斗争这个东西，又要逃避、又要挣扎、又要战胜这个东西，所以很辛苦。

mangazine·名牌：有没有觉得在影像的世界里，很多人都是在做梦？

叶锦添：这个东西太微妙了。这里有两种看法，一种看法是，影像多是对现实的保存，另一种看法是，影像是为了满足自己。现在的人80%的满足都在影像上，看碟，去旅行，他没有摸到那个东西，他就拍照，所有都由视觉决定。

现在有一种很可怕的现象，比如说，你跟男女朋友，那个女朋友年纪大了，那个男的又开始有问题，都是视觉上的问题。他喜欢另外一个女的，也因为视觉上她好看。不过现在女性也很疯狂了。

mangazine·名牌：性取向和电影、艺术有没有关系呢？

叶锦添：有、有、有。其实GAY是比较容易拍好电影的，因为他有一种被压抑的感觉，他要表达的欲望就比较大，而且他也愿意承受好多种的……当他拍戏的时候，电影需要那种隐秘的、很强的、心理的东西，就是这个。

因为他有这个心理，所以他会拍出来这种感觉。但男性的导演会讲求新奇和力度。他对里面丰富的内容可能不是那么有兴趣，但可能刚好那个东西很适合电影，所以他就拍了。

但我觉得性取向最好是中性的。 (拍摄场地提供：北京雕刻时光咖啡厅)

世界最著名同性恋 (先说中国 郑板桥和袁枚：欲为金臀立法的忘年知己 )

同性恋之风在中国源远流长，到了明清，随着市民经济日愈发展，也随着市民娱乐(包括戏剧小说业)的蓬勃兴盛，同性之好越来越多地浮出水面，著于文字。福建一地甚至被公认为培育“男色”的温床。李渔曾写道：“此风各处俱尚，尤莫盛于闽中……不但人好此道，连草木是无知之物，因为习气所染，也好此道起来。深山之中有一种榕树，别名叫做南风树。凡有小树在榕树之前，那榕树毕竟要斜着身子去钩搭小树，久而久之，钩搭着了，把枝柯紧紧缠在小树身上，小树也渐渐倒在榕树怀里来，两树结为一树，任你刀锯斧凿，拆他不开，所以叫做南风树。”文人雅客多将“南风”视为风雅，清代书画名家郑板桥与性灵文人袁枚便是其中最知名的两位。

“(余)好色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏。”这是郑板桥的自述。他在山东潍县任县令时，有一次，一美少年因嗜赌犯律，当众被施杖责。郑板桥观刑时，见少年美臀受创，竟心疼得忍不住落泪！

袁枚则在 《随园诗话》 、 《子不语》 、 《续子不语》中，一再谈及龙阳之美，心向往焉。因为他翰林文人、风流俊雅的身世姿容，投怀送抱者颇多。 《随园轶事》中载：“先生好男色，如桂官、华官、曹玉田辈，不一而足。而有名金凤者，其最爱也，先生出门必与凤俱。”

郑板桥71岁时，在清明日红桥诗会上与48岁的袁枚有过一次会晤。二人乘兴唱酬，甚为欢畅。酒至半酣，板桥说：“若有机会参与朝廷立法，我定要做一件事！”

“什么？”袁枚好奇地问。

“今日之衙门，动辄板子伺候，那板子偏又打在桃臀之上。若是姣好少年，几家伙下去，岂不将美色全糟蹋了？”郑板桥慨然陈词，“我要是有那个权力，一定要将律例中的笞臀为笞背，这才不辜负了上天生就的龙阳好色。”

袁枚一听，立即产生“与我心有戚戚焉”的认同感，与郑拊掌长叹，引为知己。此后，袁枚多次对朋友引述板桥之志，嗟叹说：“郑大(即郑板桥)有此意，惜断不能办到，然其所以爱护金臀者，则真实获我心矣！”

郑板桥一生花在男色上的钱财，不在少数，年老之时仍热衷此道，这也意味着他要付出更昂贵的代价，因为没有娈童会免费接待他，也没有少年会自动宽衣解带。这一切，不由他伤感而现实地说：“自知老且丑，此辈利吾金而来耳。”如此直接的刺激激发了郑板桥对时光流逝、人生虚无的自觉意识，令这一生孜孜于名利权益的画家由寂寞而感悟，开始正视自己苍白的须发，最终在他人生的最后旅程中，创造出他最具艺术性的代表之作：枯瘦的秋竹、寂寞的兰花。

而此时，袁枚正在专心致志地讲述一个故事，一对美少年心心相映，出入同行，为了维护贞洁不受某粗鲁的第三者的玷污，合力将之杀死并因此伏法被诛。袁枚写道：“二少年者，平时恂恂，文理通顺，邑人怜之，为立庙，每祀必供杏花一枝，号双花庙。”这枝风姿绰约的杏花，几乎伴随了袁枚一生。直到年过花甲，他还收了年轻美好的刘霞裳为弟子，每次出游登山，必与同行，所谓“从游朝腊屐，共寝夜连床。寒暑三年共，文章一路商”。对于他人的质疑、腹诽，袁枚不以为意

达·芬奇的痛

“鸡奸者”的指控是达·芬奇一生的隐痛。1476年，他被控与17岁的男模特发生关系，在两次听证会后，这案子因为证据不足而不了了之。这次审判无疑给达·芬奇带来了巨大的心灵创伤，之后的岁月里，他竭尽所能保护自己的私生活，甚至用倒写法隐藏真实思想。所以，一切关于他是同性恋的猜想都停留在捕风捉影的阶段。

但不论如何，这仍是人们最津津乐道的话题。许多历史学家指出达芬奇倾向于男性，他一生从未与任何女人有过亲密关系，他的画作也证明了他对男性美的迷恋。他的素描基本上只针对男性裸体，对性器官的描绘尤其引人注意，而与之形成鲜明对比的是，他很少画到女人脖子以下的部分，即便画了，性器官也非常模糊甚至扭曲。

另外，达·芬奇笔记本里的许多注释暗示了他与男学生Gian Giacomo de' Caprotti的暧昧关系，据说这关系持续了20年。达·芬奇去世前不久完成的画作 《施洗圣约翰》美丽却妖冶，画中那男女莫辨的圣约翰原型就是Caprotti。

1910年，弗洛伊德利用达·芬奇的笔记作为原材料对其性取向进行了深入研究。他认为，达·芬奇将他的性欲表达在作品中，许多未完成的作品便是一种性挫败的象征。(文/盛韵)