许戈辉:在中国,如果承认同性恋婚姻的合法化,是极大地挑战了这个社会的道德和价值体现。 李银河:咱们中国是一个异性恋霸权的社会,异性恋从人口上就占了绝对
许戈辉:在中国,如果承认同性恋婚姻的合法化,是极大地挑战了这个社会的道德和价值体现。
李银河:咱们中国是一个异性恋霸权的社会,异性恋从人口上就占了绝对的优势。同性恋只有3%到4%。如果是4%的话,就是5200万,比欧洲一个小国家的总人数都多。
许戈辉:您为什么会认为,承认同性恋婚姻的合法性对中国来讲是百利而无一害的呢?
李银河:因为我真的想不出来它会伤害到谁。这一小群人有他们自己的权利和要求。他是一个公民,但是他没有结婚权,这有点不对劲吧?
许戈辉:有种观点认为,同性婚姻不繁衍后代是反人性的。
李银河:对。西方人最早就认为同性恋最大的问题是不能生育,觉得它违反自然。同性恋的成因现在还很难说,很可能有先天的成分。那就跟左撇子似的,你不能说左撇子是一个道德问题,它是一种客观存在。从统计学上看,历史上凡是特别缺人口的时期,对同性恋就特别严厉。出现人口爆炸文化时,往往对同性恋就很宽松。
许戈辉:您这么强烈地呼吁同性婚姻合法化,您觉得这对于社会来讲到底意味着什么?
李银河:我是把它看成一种社会进步。每一个与众不同的小群人的利益,只要他不伤害其他的社会群体,他的利益就应该得到满足。同性恋这样的小众群体的快乐与不快乐,他们权益的实现与不实现跟大众有什么关系呢?如果他们受到伤害,受到歧视,那么大多数人也失去了生活在一个和谐社会中的机会。我参加过一些“同妻组织”,她们非常痛苦。我印象最深的是有一位同性恋的妻子,她以前以为自己是一个特别不能被男人喜欢的女人。实际上她哪里想得到,她的丈夫并不是因为她不够女性才不喜欢她,是因为她女性了才不喜欢她。
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