同志走进异性婚姻，都是别人的错吗？

前段时间出去参加一个10天的禅修，被收了手机，出来后，感觉世界都变了！

在这段时间里，我的几位同事发起了一个倡导，题目叫：我是同性恋，我不会和异性结婚，参与的人还挺多的，也充满一些争议，BBC还做了一篇报道。知乎上有人问怎么看待这个倡导，我认真的把每条回复都看了一遍，还分享给同事们，让大家兼听则明。

这个世界很有趣，同样一件事，因为时间和地域的变换，会变得不同，当然也会因为每个人的处境不同而有不同的看法。多元嘛，就是要有不同的声音。

想起10年前，我的朋友Steven跟我讲述他的故事。他1990年代初在美国留学，他的母亲从上海去看望他，离开美国的前一天晚上，母亲问他，“你是不是搞那种同性恋？”他否认了。那是20多年前的事，他还没有准备好。第二年，他回国探亲，他的美国的朋友说，“这次回去，你最好跟妈妈出柜，一直隐瞒他们是很不道德的事情。”他说，“那我就妥协一下吧，如果他们问我，我就说，如果他们不问，我还是不说。因为问了我说谎是不道德的。”他说，在美国留学前两年都是在浪费青春，整天还在装异性恋，别人给介绍女朋友，还要假装去看。

10多年前，他跟我讲这个事时，我心头一惊，天啦，怎么会有人认为不跟家人出柜是不道德的，太不可理喻了。

如果时间再往前看，美国的大部分同性恋者一样走进异性婚姻，我短暂的在美国学习的经历中，遇到当地几位老同志，有一些也曾走进异性婚姻，直到上个世纪80年，甚至90年代才从传统婚姻中走出来。在70年，在80年代，你没有办法去批评老一代的同性恋者走进异性婚姻，在压迫中能生存下来更为重要。

如果我们放在几个极端的穆斯林国家来看这个问题，可能更容易说明白。在同性恋可能被处死的国家，谁都没有办法要求别人“出柜”，如果他们有同志运动的话，可能先争取把死刑去掉更为重要吧。谁去那儿倡导出柜，估计会被骂神经病。策略总是跟时代和环境连在一起。

回到中国，1997年之前，谁敢说他是同性恋呢，说了可能要被抓走坐牢。10多年前，我跟一些传统媒体合作，想推动一些同志议题的报道，要找到可以出镜的同性恋非常困难，全国好像只有那么几个人愿意出镜，那个时候，出镜的同性恋放在今天都算是网红了，有个同性恋节目，大家奔走相告，像过节一样。别说同志，现在就是同性恋家长已经很难成为网红了。

十年，不长不短，世界确实已经变了！

中国的同性恋再也不用担心因为性倾向而去坐牢了。我想大部分同志在讲述同性恋话题时，不用像侦察兵一样，警惕的四处探望，还要用手捂住嘴。要是有谁敢说同性恋是病，我们都恨不得上去抽他，同性恋任人辱骂的时代已经掀篇了。现在，全国有多少同性恋盯着，谁敢歧视同性恋，就把TA告上法庭。对于上一代同性恋者来说，这可能是难以想象的。

尽管城乡差异，个人的生存环境差异肯定存在，但谁都不能否认大环境已经发生了翻天覆地的变化。在同样的环境下，个体的承受力，个人对自我的接受程度，个人的诉求会带来完全不同的人生轨迹。把自我的恐惧，个人的纠结，都推给外部环境是最容易为自己找到的心安理得的借口。

每个人有不同的价值观，但我想说，这年头，年青的同性恋跑去找个异性结婚（非形婚），还振振有词的说他有权利跟异性结婚，我觉得这不仅是权力维度上的问题，还应当包括人品维度的视角。

诚然，公益机构要关注大环境的改变，但中国的同性恋目前遇到的问题，并非都是法律或者制度层面上的问题，很多是文化和习俗上的。每个人都是这个社会的一部分，你改变了，习俗也就慢慢变了。

单就这次倡导而言，我觉得，“我是同性恋，我不会和异性结婚”，是一个中性的表述，认同者参与嘛。

不能一方面大声呼喊同性恋的平等权利，但同时还要求保留自己有伤害他人的权利，这个听上去还是挺难理解的。

把所有问题都归结为社会问题，结构性问题，反正，都不是我的问题！这才是最大的问题！（作者：阿强 微信公众号：aqiang504）