《康熙来了》与那些男同性恋们

我是从小看康熙长大的。

《康熙来了》跟所有卡通、流行音乐、以及漫画书一样，都是以前的比较好看。上大学以后我几乎没有看康熙的时间，即使偶尔转台看到，就也只像是乍逢老友，与他打了一下招呼就转到了下一台。

如同所有许久未见的人一般，他的所有消息，都是自别人口中得知，无论是好是坏，甚至是他的离开。康熙的缺点已经很多人数落，但既然都要远行送别，我能想念起的，毕竟都还是他比较好的一面。

我不是广电系的，但我想有件事一般人应该不会反对——从以前开始，康熙就是最正大光明地、谈论“同性恋”的“通俗大众节目”——先不论其被认定为是好是坏。

我强调“同性恋”，便是特指最常被嫌弃的那层娘味，辛麻、油腻、花花亮亮、敢曝十足的那种同性恋。而我强调的通俗大众，就是每个像我一样的市井小民，与其兄弟姐妹和爸爸妈妈。有那么多的（自以为正常的）“正常”家庭，在晚上十点过后身陷沙发、手持摇控，看着康熙理所当然地谈论一群“性变态”或“奇葩”，发现他们其实也好“正常”，或者发现自己也像个“怪胎”——正常跟假神假怪的界线于是不那么清楚，或是说在价值认定上（谁是好人坏人犯人病人），相较以前也不再是那么一刀两断注1。

我也一直记得在2009年，蔡康永把“娘”作为一种“正向积极”的说词时，被炮轰的样子。他说“娘不是个骂人字”，但他却被指责消费同志、并强化同志的刻板印象，甚至在媒体与社群内被群起攻之——但是为什么“娘”，就真的不能成为一种正面的修辞？或什是成为一种污名翻转的可能？让被说娘、被称呼娘娘腔，成为一种骄傲、一种快乐，一种不需推托而乐意承担、做好做满的位置？

再次强调：言语的政治作用，当然不是像蔡康永一样，说说就可以算数。而是在每次事件中，成为一次累积论述的机会，让每次的讨论被接力、延伸、扩展，让娘真实地成为一种好话而不是一种脏话，又或是即使是脏话也无伤大牙。并不是把同性恋说成同志或同学就不羞耻了，不是说男同志不娘很man就不羞耻了，不是说异性恋也会得爱滋同志就可以不必羞耻了——记得羞耻的样子，不把另一群人向下流分割，并让每个特质，都能成为一种不羞耻的认同，这才是该齐力向前的方向。

或也真的只是我的一种观察——小S的泼辣、毒舌、性感、萧查某的形象作风，也是一再地被台湾的男同性恋族群，给经验、挪用、诠释、进行意义的再生产，借此打造自身的主体认同，从而转化生成为一股得以抵抗主流阳刚正典的怪胎力量。那是一股“我就是酱你拿我怎样”的气势，并该被视为一种赋权的策略。

也是故小S是被多少男同性恋们当成女神一般爱戴，模仿她的翻白眼、遮腋下、叫警察，亦或是她不拘揉揉男人肉体的狂放，都已然成为一套被男同性恋们积极衍生再造的文化脚本。我相信每个人身边，或多或少都有过一个热爱模仿小S的神经病，总是能那么不顾众人眼光、自娱娱人的闪闪发亮着（称赞意味）。

施舜翔在谈〈蔡依林的天后身份打造与男同志地下文化〉一文中提及：“天后崇拜一直以来就是男同志的次文化。克里顿（Keith E. Clifton）早就发现男同志的天后崇拜与歌剧皇后传统之间的连结，指出男同志天后文化的『族谱』。与男同志歌剧文化一样，男同志往往会将大量心力与爱欲投注在单一『天后』上。天后身上强大的阴性符码吸引并召唤着男同志，而男同志则透过迷恋、崇拜与模仿，来重新形塑自己的身份。”

先不论小S是否有再创另种典范并随之压迫的疑虑，但至少在我的观察之中，每当再度有人指着那些娘炮说“他们不能代表同志啊，同志也很清新阳光”的同时，这些娘娘腔们便总是能再次召唤以小S贱女人的嘴脸，在那群阳光男同面前，用力地翻了一圈足够婊子的白眼（依然是称赞意味）。

再说一次，康熙还是有无数值得讨伐的缺点、与该当指责的意识形态，无论是对身形、对样貌、对阶级位置的嘲讽与歧视；但是同样地，观众从来不是单向接收，而是积极介入文本诠释，事实上，无论是哪一种文化商品、消费、广告或是大众娱乐活动，观众往往也能有以一种积极的态势，去诠释或进行意义的解码编码，甚至是挪用、转化并生产具反叛力道的内容，并借此构筑自己（集体或个人）的身份认同。

不然不会见到每次有争议的节目主题，都在社群媒体上掀起论战的波澜注2，而另一个反面的例子，或也可以想想郭美江，在她发表骇人听闻的反同言论之后，其文本也大量地被网友翻玩、恶搞、二创、致敬，尤其在男同性恋的社群内，甚至该当为台湾文创界的教母级人物。

若说这种谈话节目还真会影响什么，那么不只康熙，而是所有的大众新闻、广告媒体、国高中小学的课本、以及所触及的文化素材，都该负起被检视而且改进的责任（再次画线：我认为康熙依然也要负责喔）。

——毕竟在我们这个年代、一个后脸书的世代，没有人真的还会百分之百毫无保留地全盘接受萤光幕中所说的内容，要说真的因为一个每天一小时的节目而被塑形、改造、换脑一辈子，那也真的太看得起康熙、而小看现在的观众了。

与康熙道别并不是什么太困难的事。我早已经不是康熙粉，康熙有时的所言所为也与我所认同的政治立场相违背，但我也依然想冒着被挞伐的风险说明：尽管康熙有那么多政治不正确、或是玩笑不高明的时刻，但他依旧在这十二年里，在台湾的大众通俗文化，给那些不愿定义自己的男同性恋们，一点笑得花枝招展的娱乐性，并栽培出了一些处理恶意、玩笑与伤害的反击之道了。