图灵和他的“同妻”，过得幸福吗？

艾伦·图灵(Alan Mathison Turing 1912－1954），英国数学家、逻辑学家，被誉为“计算机科学之父”。二战期间，图灵曾协助英国军方破解德国著名密码系统“英格玛系统”，对盟军取得胜利有一定的帮助，将二战时长缩短了两年，挽救了1400万的生命。图灵因同性恋性倾向遭政府迫害，后因食用浸过氰化物溶液的苹果死亡。2013年，图灵在去世后59年终于获得了英国女王的“皇家赦免”。图灵的传奇故事多次被搬上荧幕，包括2014年上映的《模仿游戏》。

“我们不能订婚了。我是同性恋。”

“那又怎样？我一直都怀疑过。但我们不像其他人，我们以我们自己的方式相爱着，只要我们想，就可以生活在一起。你不会是完美的丈夫，好，我可以告诉你，我也从没想过成为一个完美的妻子。我不会整天等你下班回家，我要工作，你也要工作。但我们拥有彼此的陪伴，和彼此的心灵。这比大部分的婚姻美满多了。我在乎你，你在乎我，我们可以比别人更了解对方。”

这是《模仿游戏》里的一段对白。电影由“计算机之父”艾伦•图灵的真实故事改编，与破译德军情报的主线同样震撼的，是身为同性恋的图灵和他的同事、朋友也是未婚妻琼之间的情感。图灵出柜之后，琼并没有痛哭、慌乱、咒骂或自怜。她注视着图灵，坚定地说出了上面这番话。

据学者估算，在美国，像琼这样处在“性别不合”的婚姻中的有200多万人；张北川教授则估计，中国的“同妻”（男同性恋的妻子）则有1600万之多。然而，如人饮水，冷暖自知，庞大而冰冷的数字并不能说明每个个体的处境和心情。

尽管如此，大众媒体和社交平台上呈现出的中国同妻却几乎是千篇一律的：指责男同性恋者骗钱骗子宫，控诉中国婚姻法没有将同性婚外情认定为过错，呼吁女性练就辨认同性恋的火眼金睛、嫁给真正的好男人。基于这样的人物设定，男同性恋和同妻很容易被简化成充满火药味的对立两极：“骗婚渣男”和“无辜受害女”。

同妻形象的单一也不难理解，毕竟在我们的文化中，对美好女性的想象也从来都是贫瘠的——想想周国平最近的言论吧。许多同妻在丈夫对自己不够热情的时候会转向自责，怪自己不够性感、不够体贴慈爱，部分原因恰恰是社会对女人的预设太过狭隘，让她们在遇到非理想、非常态的婚姻时，容易自乱阵脚，过快地将感情甚至人生定义为“失败”，却很难去寻找协商空间、突破贤妻良母的形象、尝试不那么家常的幸福。

你可能会想，琼的坦然是否只存在于电影中呢？美国弗吉尼亚瑞金大学的马克·雅尔豪斯（Mark Yarhouse）教授和他的团队采访了美国106名已婚同志和161位与同志结婚的异性恋者，他们中有67%都还处在婚姻里。当问及为什么结婚时，81%的同志和93%的异性恋者都说自己和配偶真的有（过）爱情；而那些出柜后也不选择离婚的夫妻则称，他们之间仍有爱或友谊；维系其婚姻的，除了孩子和共同财产，还有“共同的价值观”。

当然，任何一段婚姻都不可能一帆风顺。在上述调查中，异性恋伴侣认为与同志结婚需要面对一些困难，比如性生活的磨合、信任危机以及浪漫爱的缺失（异性恋男女的婚姻也不是没有这些问题）；对于同志而言，最大的难题则在于如何面对自己的同性欲望。当被问及对婚姻最满意的地方时，双方的答案中都有这些关键词：友情、陪伴、夫妻情谊、相互支持、共同的价值观。可见对有的人而言，比起“性别不合”，“三观不搭”的婚姻或许才是更痛苦的。

然而，我无意将西方同妻的婚姻过分浪漫化，进而批评中国同妻当初只看条件、不顾感情基础、不上床验货，所以自己也有问题——这样的中西二分和一概而论都太过粗暴。何况，对许多女人而言，婚姻可能是此生唯一向上流动的机会，“彼此理解”则是奢侈而无用的。另外，如果看不到女性身上的房价、养老、教育、就业等一件件束身衣，而简单建议中国同妻在婚姻面前应该更加独立、果敢、活出自我，就跟“何不食肉糜”一样可笑吧。

但我们仍然可以不断追问：同妻与同志真的只能悲剧收场吗？为什么我们的媒体不会呈现图灵和琼那样的故事，而只是一味对同妻表示同情？同情背后是什么样的主流婚恋观和幸福观？那些“不正常”却令人羡慕的婚姻，都去哪儿了？