南方周末评论员李铁反对同性婚姻合法化,就如不久前演员吕丽萍反同恐同言论一样,被认为是捅了一个大马蜂窝。在美国,反同性恋言论十之八九源自基督教原
南方周末评论员李铁反对同性婚姻合法化,就如不久前演员吕丽萍反同恐同言论一样,被认为是“捅了一个大马蜂窝”。在美国,反同性恋言论十之八九源自基督教原教旨主义信众,至于东方的中国或华人社会,我想情况也差不多,除了极端宗教人士,我实在很难想象有谁可能如此疯狂。身为一名基督教神学工作者与牧师,我只能说这是家门不幸。不过,李铁是不是基督徒,我不知道;但如果他是,我一点也不奇怪。这理由其实很简单,即如果不是诉诸宗教经典,我们实在没有反对同性恋的科学理论与依据,我有理由相信李铁是聪明人。 美国反同性恋的人由于身处一个受基督教文明影响的国度,大家都熟悉基督教的宗教语言,结果开口闭口都以神旨为由反同性恋,说什么神在创造世界时造一男一女非一男一男或一女一女,故同性恋是错误的。东方或亚洲社会的反同性恋分子,虽很多亦是基督徒,但碍于基督教非主流,不少反同言论不太敢摆明就是源于一己宗教信仰,而以学术为幌子或发挥想象,无限上纲,进行滑坡论证。异族通婚在美国迟至1967年才合法,当年反对异族通婚的人除了诉诸圣经之外,最经典的说法就是“如果白人可以和黑人结婚,那有一天人可以和猴子结合”,现在最脑残的美国人都不会说这种话了。 有人说婚姻从来是一男一女的事,改变婚姻会冲击主流社会价值观。这种话只说对一半,那是后半句,而且未必是坏事。上半句是对历史无知,因为事实是在很多社会,婚姻从来都不是一男一女的事,曾经婚姻是交易是买卖,是另类的经济活动,是一男与多女的事!这事实搞不清楚就开口闭口传统与“从来”,只会丢人现眼。 反同性恋的人还有一个非常奇怪的逻辑,即“如果你禁止我反同,禁止我指同性恋有问题,你就是歧视我”,说到底他尝试以人权角度来合理化他反同的人权,然后反指反歧视的人矫枉过正。 同性恋作为一个性取向,不是一个“做”或“不做”的问题,而是有关“是”与“不是”,同性恋不只是一个议题,他是有血有肉有情有泪的生命。职是之故,反同性恋其实是种冷暴力,是另类的谋杀,因为它主张的基调就是:你的生命与存在其实就是一种错误与罪恶! 由是观之,抨击他人歧视同性恋或发表反同言论,怎么可能被指为否定他人的人权?有人会说“你禁止我杀人,所以你否定我人权”吗? 我相信任何人都有信仰任何宗教与拒绝信仰任何宗教的自由,但没有人有权力把一己宗教信仰强加于他人,这就是为什么吕丽萍之流者必须被呵斥的原因之所在。 李铁也是一样,李铁可以反对同性恋婚姻,可是不能无理。反同性恋婚姻必须先搞清为什么而反,理由和依据是什么,而非信口开河,似是而非,至于依据一己宗教经典,不论是明说或暗示,都是要不得的!(作者为美国波士顿大学神学博士、马来西亚知名作家)
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