欣赏同性恋孩子的同志父母何错之有？

当同志的父母站出来，加入同志运动，成为活跃的平权力量时，难免要面临批评，有时甚至是苛责，因为，很多人总是对父母投射太多的期待。同志家长们被期望“能撼动性别秩序、家庭结构”，最好能解决整个社会的所有问题，就像小时候，我们对父母的无限期待一样，爸爸妈妈最好能帮我们搞掂一切。

这些因为自己的孩子是同性恋而聚在一起的家长们，尽管努力学习各种议题，不断进步，但他们的成长与社群的巨大期待相比，仍有距离。我要感谢对亲友会工作提出批评的朋友，您的批评将激励我们把工作做得更好。不过，有些对同志家长的指责过于苛刻，甚至罔顾事实。作为志愿者，这些家长不可能背得起如此大的期待，他们更不应该遭受脱离现实的、凭空想象的指责。作为陪伴这些家长一路前行的伙伴，我有责任对一些不实的批评进行澄清。

目前，亲友会的家长志愿者中母亲仍占绝对多数，我们通过各种方式动员父亲参加，但收效并不明显。从参与第一届同志亲友协力营的家长数量就可以看出，有15位母亲，只有1位父亲；参加第六届同志亲友恳谈会的家长，母亲超过70位，父亲只有12位，形成这种局面的原因复杂。据了解，参与同志运动的母亲多、父亲少，并非中国特色，美国同性恋亲友会的理事Marsha说，在美国同样如此。看来，要解决这一性别失衡问题并非易事。

一直以来，亲友会的活动和培训尤其关注女同家长，并强调与女同机构的合作。但当前参与亲友会工作的女同家长远少于男同父母，女同家长约占35%，男同的家长占65%。究其原因，一是有研究表明女同数量约占男同的一半（张北川）；另外，我们的调查显示，女同出柜比例目前要低于男同。不管是男同还是女同的家长站出来，他们努力的目标都是改善大的社会环境，受益的是性少数群体。女同出柜比例低，这背后可能有大的结构性问题，但结构性问题，不能指望一家民间组织就能改变，更不可能靠几个同志妈妈就能改变。需要更多的组织，尤其是女同机构也携起手来，共同努力。

参与亲友会工作的家长大多数时间不足两年，他们都是普通的父母，因为关爱自己的孩子而来，再到帮助更多的同志和同志家长。在这个全新的领域，他们需要不断地学习。亲友会安排了很多课程帮助家长们学习和成长，但人的成长需要时间和过程。指责亲友会的家长没有权利意识，我并不认同。中国能有多少同志父母站出来公开呐喊，为自己的孩子争取权利？如果这些父母没有权利意识，他们会站出来吗？当我们在苛责别人的父母时，好好想想自己的父母在哪里，他们又做了什么？这些能够站出来的家长，恰恰是有着极强的权利意识，否则他们躲在家里“悄悄接受”就行了。

公民运动在国内是一个新兴的社会现象。无论什么主义，什么运动都需要团结更多的人，而不是将社群撕的四分五裂。指责“妈妈们对女性在社会中的处境没有关注”，是粗暴和不尊重事实。广西的茉莉妈妈和西安的彦妈妈，她们的女儿皆是当地女权活动积极分子，她们早已支持并参与女儿的工作，重庆的小莉妈妈、广西的林妈妈，不仅支持自己的女儿，还特别重视对女同议题的关注，这些妈妈们有没有女权意识要看跟谁比，她们不是专家，跟她们的同龄人比，跟这个国家的大多数人比，她们远远走在了前面。女权主义是一门很深的学问，一些人在国外拿到学位，受到专业的性别议题训练，回来就对一些普通女性进行指责，看别人说的每一句话都是错的，这背后带着强烈的傲慢和阶级压迫而不自知。而这种对他人的压迫不正是我们自己所反对的吗？

在对同志父母的批评中，有一点最令人匪夷所思。指责参与亲友会活动的家长不应当说自己的孩子“优秀”、“阳光健康”，听到同志父母希望自己的孩子有稳定的伴侣关系就“受不了”。欣赏自己的孩子，不是一个合格的父母的必修课吗？当家长说自己的孩子“优秀”、“阳光”有什么错呢？这些词本身就是一个相对的概念。家长欣赏自己的孩子，为自己的孩子感到骄傲，又没有贬低他人，何错之有？生活中，很多同志因为社会和家人的负面评价活在自卑和愧疚中，有些抑郁了，有些甚至选择放弃生命，令人十分痛心！同志首先是一个人，有谁希望自己最亲密的人、最重要的人整天负面评价自己呢？要注意的是，参与亲友恳谈会的家长，绝大多数是我们的服务对象，并不代表亲友会工作。

作为平均年龄超过51岁的亲友会的家长们，希望自己的孩子有稳定的伴侣，这不是人之常情吗？不信，你可以回家问问自己的爹妈，是希望你生活稳定，还是整天漂泊？是希望你有稳定的伴侣，还是每天换一个炮友？恋爱自由，独立与平等这些宏大叙事背后，总不能剥夺为人父母者对自己孩子有一些期待吧？同志运动要尊重个性，接纳多元，但不能成为压迫同志父母或其他人自由表达的借口，否则就变成了暴力。 我们反抗公权力把“同性恋”列为敏感词时，自己却又在制造同志运动的敏感词库，难道 “优秀”、“阳光”“健康”“稳定的关系”要成为同志运动的敏感词吗？

家庭接纳是一个艰难的过程，参与恳谈会的家长们很多都是首次直面这个问题，分享时难免会情绪表露、流下眼泪，但在一些人看来“所到之处都有父母和孩子痛哭流涕”，妈妈的眼泪难道也成了同志运动的“绊脚石”？流泪是一种释放，你不能只看到泪水却看不到释放之后的欢笑；没有接纳中的艰难过程，又何来走出去成为志愿者的内在原动力？如果出柜后，家长都是一片掌声和欢呼，还需要亲友会这样的民间组织吗？

我们的运动不能一方面声称要解构各种权利，一方面又要求同志父母“高大全”、“伟光正”（这才是典型的家长制思维），想要家长无所不能，要求父母可以帮我们搞掂一切，这本身就与我们声称要争取的东西极为矛盾。

亲友会的家长不是高大全，他们就是普通的、爱孩子的父母 ，一群为了改善孩子的生存环境站出来的大妈大叔；他们就是你身边那些在公园里练拳、在家里做饭，在你耳边时常唠叨的，有时候还让你有点烦的父母。我们的运动，需要团结更多的同志父母，将他们作为争取同志平等权利的联盟，而不是对这些来帮忙的人苛责和棒喝。更不能一边 “啃老”，一边骂娘。

同志运动的确需要反思，我们的目的到底是什么：是为了反叛而反叛？是刻意的标新立异、哗众取宠？还是通过多元的手段和方法，通向我们共同的目标——争取平等的权利？同志活动家们，在“踩在云端，俯视别人，用宏大叙事烘托政治正确”和“走入凡尘，接些地气”之间，也要有所反思。有些指责，表面上维护多元，但实际上是以多元为借口贬低与自己理念、战略不同的平权运动，本身就是反多元的。

同志家长们的确需要警醒，尤其需要警惕的是，不要在掌声里和欢呼声中忘了我们为什么出发，离目标尚远，却已经失掉初心。只要初心不改，坚持学习和成长，我们总能到达目标。（夫夫生活 作者系同性恋亲友会执行主任：阿强）