黄国尧：从异性恋文化到同性恋的文化

由离开传统教会服事到当上同志*教会的牧师，这是个不寻常的改变，也是我没料到的人生另一阶段。我庆幸自己作出如此决定，除了是看见同志受到不公平的对待而作出合宜的行动外，还在无心插柳的情况下亲眼目睹同志平权的重要历程。

从异性恋文化到同性恋的文化，这是有点是从右手到左手的差异，也像是由陆上动物走到水中生物的体会。当然，两种文化有其相同之处，然异差之处却大抵也叫人受不了，就如陆上动物如何能变成入水能游的生物一般。

最近，我和内子畅游美国数星期；由我到纽约开会，直至内子到来与我会合，之后游走于美东之纽约、波士顿及首府华盛顿，并后来飞往西岸的加州。我们是到了西方的文化走廊，亲历另一种文明的洗礼。从东方之珠的东方文化，去到西方的文化世界里，我们也如置身在另一个世界里。从饮食到交通，言语及民族的不同。我们要学习投入在另一种世界的观感​​中，并自然活出当地的文化习惯，这是一种不同程度的适应。除了时差外，我们还感到不同城市的风貎，简单如地鐡的建设、建筑的特色、文化艺术宗教的差异等。举例说，教堂的到处林立，便反映教会文化在当地的普及，就如亚洲的寺庙文化般深入民间。因此，在西方认为普遍的文化便不等同东方是如出一辙，如三文治和热狗式的饮食文化成行成市，除了因西方东渐外，我们华人还难舍弃饮茶吃饭那种天经地义的方式。

同样，在异性恋文化认为理所当然的所谓家庭价值，却在同性恋者的心目中有别的理解。因为在男女婚姻世界的男女角色定位，还有儿女生养的结合形式，却未必是男男或女女的伴侣形式所必以为然的。除了因为是同志婚姻还未全面认可，同志伴侣不能为社会人士接受而多年以同居方式相处外，未能生养儿女（其实现在女同志有以捐精来怀孕及男同志找代母怀孕也可实现生育的事，祗是问题乃其中的精子或卵子并非全为伴侣双方而来）亦令社会大众似未能接纳，纵使今人已并非以传宗接代作为婚婟的目标。但相信最难令人接受的，是同志的性爱方式居然与异性恋世界有所不同。以上点滴便能让大家了解异性恋与同性恋对家庭价值的不同观点。当然背后便涉及同性恋性关系及生子方式是否违反道德，是否违反圣经的罪恶观更是令社会张力持久。

我把东西文化的差异与异性恋同性恋文化的差异来作对比，便是想大家明白，东西文化共融是需时适应才能渐行渐近，就如过去我们讨论中学为体，西学为用的理论。如今，异性同性恋的文化互通也必须要持开放及时间适应，才能彼此共融，创造出更全面的家庭价值观。

* 同志可泛指LGBT(L＝lesbian女同志, G=gay男同志, B=bisexual双性恋者, T=transgender跨性别者)。